线外涂色：打破黑人社区心理健康的污名

当我还是个孩子的时候，我喜欢着色。我不一定擅长它，但我总是设法留在线内。这项技能是无法形容的回报，是著名的保持在线条内的能力。这不像是被要求的，这只是预料之中的。如果您要向某人展示您的着色，他们会注意到的第一件事就是您在线条内着色的程度。

这同样是从社会有利的角度划定某些界限的方式，因为它涉及在我们伟大的国家获取可用资源。我们应该根据社会在种族、学术、地理和经济上所描绘的无形分离而保持一致。这些系统地划定的界限或界限，无论是由于文化、种族、经济还是社会结构，都是做到这一点的一种手段，即“留在界限内”。

我们是行为的产物，我们将访问的想法建立在被社会认为可以接受的行为上。从本质上讲，这确定了一个人如何获得访问权限，有时甚至在他们离开自己的家之前就可以确定。我们自己的家庭可以限制甚至决定我们认为可以去的地方或我们认为可以做的事情。这表明家庭如何限制您对资源的访问，而在边界线外涂色的行为（如咨询）也不例外。

我来自一个几乎禁止咨询想法的环境。你不应该让别人接触你的内心想法，因为那绝对是在界限之外。咨询是给“疯子”的。这些信念是直接和间接地传授的。我记得小时候在我家长大，每当我做任何被认为“疯狂”的事情时，我都会因为这种行为受到警告，并提醒我如果我继续“表演”，我将直接走向“疯狂”。房子”，并告诉“白衣人会来把我绑起来带我走。”

这是在我的部分文化中成长起来的共同误称。现在，有各种各样的行为被视为“疯狂”，但总是引人注目的是你没有让人们对你的业务嗤之以鼻。当然，这些是划定的界限，它们是出于对安全的适当需求而划定的，因为我们家的女家长很少看到来自咨询“喜欢”的任何好处。

例如，一项定性研究引用于 今日心理学 发现“在已经是心理健康消费者的黑人中，超过三分之一认为轻度抑郁或焦虑在他们的社交圈中会被认为是“疯狂的”。与局外人（即治疗师）谈论问题可能被视为公开自己的“脏衣服”，更有说服力的是，超过四分之一的消费者认为，即使在家人之间也不宜讨论精神疾病。 ”许多非裔美国人都听说过家庭成员讲述了他们与法院指定的顾问的经历的可怕故事，这一事实对此进行了量化。

快进，全速前进，我现在是一个有孩子和自己丈夫的成年女性，我们正在进入臭名昭著的结婚第一年。随着我们关系中出现的问题，很明显我们应该接受某种类型的咨询。然而，考虑到我的成长经历，考虑到咨询被严格禁止并被认为几乎是禁忌，除非在教堂进行，否则这并非易事。

牧师被认为被赋予了“劝告”的恩赐，他们被允许简单地“辨别精神”（因为他们无限的智慧、结婚的年数、教会的认可，或者是一个 7 步的工作坊）婚姻的快乐）你的婚姻出了什么问题，从圣经的角度来看问题可能出在哪里。

然而，我绝不谴责或怀疑某些人认为是一次很棒的经历。我只是在说明，这是我背景的人在婚姻咨询方面通常采取的方向。他们中的许多人认为 白人男性为白人男性创造了心理学 ;非裔美国人倾向于“将典型的心理学家视为年长的白人男性，他们对生活中的社会和经济现实不敏感。”

所以，想象一下，当我试图坐在牧师的办公室里挽救我的关系时，我的婚姻问题越来越严重。因为我的家人和朋友已经决定，走出我的舒适区，做通常不做的事情，或者换句话说，“在界限之外涂色”是不合适的。也就是说，我不得不在心理上反对寻求外部帮助实际上会帮助而不是阻碍我们的想法。

我不得不违背小时候预先警告过我的所有教义，老实说，这太难了，但同时又很充实。走出恐惧和特权的界限是如此令人振奋。我所说的特权也指允许其他人拥有“特权”来决定我应该如何行动、反应或表现的行为。它允许一种新的和艺术的着色表达方式，打破常规，使人们能够决定寻求帮助应该和可以是什么样子，而不管文化、种族、经济或社会结构。

寻求有意义的治疗不仅为我描绘了一幅美丽的图画，而且还帮助我发现有时在线条之外的着色也有如此多的美。