The Gift of Presence: A Mindfulness Guide for Women

Habang nagmamadali ako sa paliparan para sumakay ng flight, ang telepono sa isang kamay, ang handbag sa aking balikat, nagsisikap na hindi matapon ang aking kape habang nagmamaniobra ako sa madaling-araw na mga tao, ang pabalat ng isang magazine na nagpapakita ng isang elepante na nakatulala sa isang Nahagip ng mata ko ang exercise ball. Nabasa ko lang ang unang dalawang salita ng headline: “Kalimutan ang balanse…,” ngunit iyon lang ang kailangan kong makita. Huminto ako para bumili ng magazine. Ito pala ay angPagsusuri sa Negosyo ng Harvard. Ano ang nangyari sa dalawang salitang iyon—“forget balance”—na nagparamdam sa akin ng kalmado, payapa, at lubos na gumaan? Pagkatapos ng pag-iisip tungkol dito sa loob ng ilang minuto, napagtanto ko na patuloy akong lumalangoy sa itaas ng agos upang makamit ang ilang mahiwagang balanse sa aking buhay, kapwa sa personal at propesyonal. Ang pag-asang abandunahin ang paghahanap ay nakadama ng kalayaan. Pagkatapos ng lahat, ang balanse ay nagmumungkahi ng isang estado ng ekwilibriyo sa pagitan ng dalawang bagay. Ngunit sino ang may dalawang bagay na dapat balansehin sa buhay?

Naging curious ako kung paano natin nililinang ang pag-iisip at inilalapat ito sa ating pang-araw-araw na buhay, kaya nakapanayam ako ng higit sa isang daang kababaihan mula sa magkakaibang background upang subukang maunawaan ang epekto nito sa buong buhay nila. Mula sa kanilang makapangyarihang mga kuwento, lumitaw ang isang pattern kung saan napansin kong may mahalagang papel ang Presence sa kanilang kapakanan at makikita ito sa tatlong aspeto ng kanilang buhay: Layunin, Pag-pivot, at Pacing. Naparito ako upang tawagin itong '3 Ps.' Ang presensya ay nagbibigay ng mahalagang panimulang punto, ang pundasyon para sa lahat ng 3 Ps.

Ang unang P, Layunin, ay ang layunin ng ating buhay, na nagbibigay sa atin ng direksyon at nagbibigay ng kahulugan. Ito ang nag-aalis sa amin sa umaga. Tulad ng Presence, ang Layunin ay libre, at ang mga benepisyo nito para sa ating kapakanan ay napakalawak na kung ito ay isang gamot, tatawagin natin itong isang milagrong gamot.

Ang pangalawang P, ang Pivoting, ay nag-aalok sa amin ng opsyon na gumawa ng pagbabago kung kinakailangan—o kahit na bago ang ganap na kinakailangan—at, tulad ng sa basketball, panatilihin ang isang paa sa lugar habang nag-e-explore at tinutukoy kung ano ang posible. Ang paggawa ng desisyon ay maaaring nakakatakot at nakakabagabag dahil madalas tayong natatakot sa kabiguan at lumalaban sa pagbabago. Gayunpaman, sa pamamagitan ng Pivoting, pinapaalalahanan kami na mayroon kaming suporta ng aming mga relasyon, karanasan, at mapagkukunan bago, habang, at pagkatapos gumawa ng mga pagbabago.

Ang pangatlong P, Pacing, ay tumutukoy hindi lamang sa bilis ng ating pamumuhay kundi pati na rin sa pangkalahatang trajectory ng maraming marathon at sprint na pabalik-balik. Anuman ang ating edad o yugto, minsan nararamdaman natin na kailangan nating alamin ang lahat nang sabay-sabay. Sa pamamagitan ng mas malawak, mas nuanced na lens ng Pacing, mauunawaan natin na hindi natin kailangang gawin nang sabay-sabay.

Para sa atin na nagtatrabaho ng mahabang oras sa bahay o sa lugar ng trabaho, na tumatanggap ng hindi pantay na suweldo, nabibigyang-katwiran, may hindi mapagkakatiwalaang pangangalaga sa bata, tumama sa salamin na kisame, o naiinis sa pagtatapos ng mahabang araw sa hindi maliwanag na kapaligiran sa trabaho, I' Hindi ko sinasabing dumalo ka lang at magiging maayos ang lahat. Ang presensya ay hindi isang panlunas sa lahat, hindi isang lunas-lahat para sa maraming hamon na kinakaharap natin. Nais kong maihandog ko sa iyo ang kapangyarihan ng Panakeia, ang diyosa ng Griyego ng unibersal na pagpapagaling, ngunit hindi ko magawa. Ang sinasabi ko ay habang hindi natin makontrol ang iba o mga kaganapan sa mundo, maaari nating kontrolin kung paano natin pipiliin na tumugon sa kung ano ang nangyayari sa ating paligid—at maging sa loob natin. At iyon ay maaaring magpapahintulot sa atin na maging mas komportable at higit na namamahala sa ating buhay.

Isinulat ko ang gabay sa pag-iisip na ito para sa mga kababaihan, ngunit siyempre kahit sino ay maaaring makinabang sa pagbabasa nito. Sa katunayan, kahit na ang aking mga workshop at lektura ay kadalasang nakadirekta sa mga babae, palaging may ilang mga lalaki sa silid. Nang tanungin ko ang mga lalaki kung bakit pinili nilang dumalo, tumugon sila sa mga linya ng, 'Gusto kong maging pinakamahusay na tiyuhin na magagawa ko sa pamamagitan ng paggawa ng aking makakaya upang malaman ang buhay ng aking dalawang pamangkin na nagsisimula pa lamang. kanilang mga karera,' 'Ako ay isang guro at gusto kong mas maunawaan kung ano ang nangyayari sa aking mga mag-aaral,' o 'Gusto ko lang matuto nang higit pa tungkol sa aking kapareha.'

Sa buong aklat na ito, mapapansin mo (sana) ang representasyon ng isang patak ng tubig. Sa figure, ang vertical, mirrored na tampok ay sumisimbolo sa nakaraan at hinaharap, at ang pahalang na tampok ay kumakatawan sa kasalukuyan o kaluwang. Ang pagiging nasa isang estado ng Presensya ay madalas na inilarawan bilang nakararanas ng kalawakan at pagkakapantay-pantay. Sa tuwing makikita mo ang patak ng tubig, inaanyayahan kita na mag-check in sa iyong sarili at tingnan kung naroroon ka.

Huwag mag-alala kung napansin mo ang patak ng tubig at napagtanto mo na nag-iisip ka tungkol sa nakaraan o nag-aalala tungkol sa hinaharap. Marahil ay nag-aalala ka tungkol sa isang email na ipinadala mo kamakailan o isang paparating na deadline. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay natural, at sa katunayan, ito ay dapat asahan. Talagang ginugugol namin ang humigit-kumulang kalahati ng aming mga oras ng pagpupuyat na ginagamit ng patuloy na pag-iisip, karamihan sa mga ito ay paulit-ulit. Kapag napagtanto mo na ang iyong pokus ay nalihis, malumanay, pakiusap, ibalik ito sa aklat—nang hindi pinapagalitan ang iyong sarili! Isaalang-alang ang patak ng tubig bilang isang banayad na pahiwatig upang i-pause at maging naroroon—isang mabilis na halimbawa ng isang impormal, hindi nakaplanong pagsasanay sa pag-iisip. Ang pagiging naroroon ay isang kasanayang maaari nating linangin; tulad ng pagbuo ng anumang iba pang kasanayan, nangangailangan ito ng pagsasanay, at iyon ang dahilan kung bakit nililinang natin ang Presence, mindfulness, o mindful awareness sa pamamagitan ng mga kasanayan sa parehong pormal at impormal.

Ang ideya ay upang mapansin, upang magkaroon ng kamalayan, upang bigyang-pansin, upang ilagay ang iyong isip at katawan sa parehong lugar sa parehong oras. Ang patak ng tubig ay nagpapaalala sa atin na tumira sa tanging sandali na mayroon tayo, itong isang hindi na mauulit, kasalukuyang sandali. Kinukumpirma ng pananaliksik na ang pagiging naroroon, tulad ng pagtutuon ng ating isipan sa kasalukuyang ginagawa natin, ay lumilikha ng higit na kagalingan.

Sama-sama tayong lahat sa paglalakbay na ito upang bumuo ng kumpiyansa na kakayanin natin ang anumang dumating sa atin sa pamamagitan ng pag-access sa ating pinaka-nababanat, nababaluktot na mga sarili. Magsimula tayo ngayon.