Pagbuo ng Iyong Kasal sa Apat na Pundasyon ng Pag-iisip

Ang Apat na Pundasyon ng Pag-iisip ay batay sa Satipatthana Sutta, isa sa pinakamahalaga at malawak na pinag-aralan na mga diskurso sa Budismo. Ang apat na 'establishment of mindfulness' na ito ay nilikha upang tulungan tayong makamit, gayundin mapanatili, ang sandali-sa-sandali na pag-iisip sa ating buhay.

Ang Apat na Pundasyon ng Pag-iisip ay:

1. Pag-iisip ng iyong katawan
2. Pag-iisip ng iyong damdamin
3. Pag-iisip ng iyong isip o kamalayan
4. Pag-iisip kung paano gumagana ang iyong isip

Mahalagang tandaan na hindi mo kailangang maging isang Budista upang makinabang mula sa pagsasanay ng pag-iisip sa iyong kasal. Gaya ng nabasa namin sa The Mindful Marriage, binibigyang kapangyarihan ka ng mindfulness na maging mas present sa lahat ng bagay sa iyong buhay, kasama ang iyong relasyon sa iyong partner.

Pag-iisip ng Iyong Katawan

Ang unang pundasyon ay ang pag-iisip ng iyong pisikal na katawan. Ang base foundation na ito ay nagbibigay ng panimulang punto at dinadala ka sa kasalukuyang sandali. Maaari kang makibagay sa iyong katawan sa pamamagitan ng paggawa ng Mindfulness Meditation Exercise o sa pamamagitan ng pagsasagawa ng body scan.

Ang layunin ng isang body scan ay upang malaman at ipakita sa iyong katawan. Masarap mag-relax at maganda kung mangyayari ito, ngunit hindi iyon ang layunin ng pagsasanay na ito. Ang layunin ay suriin ang bawat bahagi ng iyong katawan sa paraang hindi mapanghusga, upang maramdaman kung ano ang dapat maramdaman.

Ang Mindful Marriage Body Scan
Magsimula sa pamamagitan ng pag-upo nang kumportable. Simulan ang 'pakiramdam' sa mga bahagi ng iyong katawan na nakikipag-ugnayan sa iyong upuan sa sandaling ito. Pakiramdam kung saan nakadikit ang iyong mga paa sa lupa. Pakiramdam kung saan ang iyong mga binti, iyong likod, iyong mga braso, at marahil kahit na ang iyong ulo ay napupunta sa upuan. Maaaring nakakaramdam ka ng pangingilig o pagbabago sa temperatura. Pansinin ang iyong hininga na pumapasok at umaalis sa iyong katawan. Tandaan na patuloy na huminga nang maluwag sa buong ehersisyo na ito.

Ngayon, ilipat ang iyong pansin sa iyong mga ankle at lower legs. Ano ang nararamdaman mo? Marahil ito ay ang presyon ng iyong mga binti sa lupa o tela. Kung napansin mo na ang iyong atensyon ay nasa ibang lugar, malumanay at walang paghatol ibalik ang iyong pansin sa iyong mga binti. Minsan nakakatulong na isipin na humihinga ka sa iyong ibabang mga binti - na parang ang iyong atensyon ay maaaring sumakay sa paghinga.

Susunod, ilipat ang iyong pansin sa iyong mga tuhod at hita. Ano ang nararamdaman mo? Tandaan, ang tingling o kahit pamamanhid ay binibilang bilang isang sensasyon. Pansinin na ang pag-iisip tungkol sa isang partikular na lugar o paglarawan dito sa mata ng iyong isipan ay iba sa aktwal na nararamdaman nito.

Hayaang lumipat ang iyong pagtuon mula sa iyong mga hita patungo sa iyong ibabang puno ng kahoy, iyong pelvis at iyong tiyan, hanggang sa iyong pusod. Pansinin ang anumang sensasyon sa mga lugar na ito.

Ngayon, bitawan at damhin ang iyong itaas na bahagi ng katawan - ang iyong tiyan at dibdib, nararamdaman ang mga sensasyon ng hininga dito sa bawat paglanghap at bawat pagbuga. Pakiramdam ang iyong gulugod sa likod ng upuan. Pansinin ang anumang mga sensasyon - o kawalan ng mga sensasyon - na narito.

Mula dito, ilipat ang iyong pansin sa iyong mga kamay at bawat isa sa iyong mga daliri. Pagkatapos, kapag handa ka na, ilipat ang iyong pagtuon sa iyong mga pulso at bisig at pakiramdam doon. Mula doon, lumipat sa iyong mga siko at itaas na braso, na napansin ang anumang mga sensasyon o kakulangan ng mga sensasyon. Tandaan, kung lumihis ang iyong isip, ibalik ito sa bahagi ng katawan na iyong pinagtutuunan ng pansin.

Ilipat ang iyong pansin sa iyong mga balikat, sa likod ng iyong leeg, at pagkatapos ay sa iyong ulo. Pakiramdam ang iyong panga, iyong mukha, bibig, ilong, pisngi, mata, noo, at iyong buong mukha.

Ngayon, maging bukas na kamalayan muli ang iyong buong katawan. Isipin ang paghinga mula sa tuktok ng iyong ulo hanggang sa iyong mga daliri sa paa at pataas at palabas muli. Pansinin ang lahat ng mga sensasyon sa katawan at hayaan silang maging tulad nila sa sandaling ito.

Payagan ang ilang paggalaw pabalik sa iyong katawan, tulad ng pag-awit ng iyong mga daliri at paa. Iunat ang iyong katawan sa anumang paraan na gusto nito na masarap sa pakiramdam. Maglaan ng ilang sandali upang pagnilayan ang iyong karanasan.

Sa pag-aasawa, ang pag-iisip ng iyong katawan ay tutulong sa iyo na magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili bago ang tensyon ay maaaring tumaas sa hidwaan. Halimbawa, kung nakikipag-usap ka sa iyong kapareha at nakakaramdam ka ng buhol sa iyong tiyan, maaaring ito ay isang senyales na kailangan mong ipahayag ang isang bagay na pinipigilan mo. Bigyang-pansin ang pagbabagu-bago sa temperatura ng iyong katawan, presyon sa iyong ulo, pag-igting o pananakit sa iyong mga kasukasuan, at pangingilig sa iyong mga kamay at paa.

Pag-iisip sa Iyong Damdamin

Ang pangalawang pundasyon ay ang pag-iisip ng iyong mga damdamin o sensasyon. Habang nagsisimula kang maging maingat sa iyong pisikal na katawan, ang iyong kamalayan sa mga damdamin at sensasyon ay tumataas din.

Ang mga damdamin ay maaaring uriin sa tatlong tono:

1. Kaaya-aya
2. Hindi kanais-nais
3. Neutral

Ang mga tono na ito ay tumutugma sa iyong mga damdamin at tumutulong sa iyo na makita ang mga bagay kung ano talaga ang mga ito.

Hindi pangkaraniwan na makita ang mga bagay na naiiba sa iyong kapareha. Halimbawa, kung pareho kayong nanonood ng iisang pelikula, maaaring magustuhan ito ng isa sa inyo at isipin ito bilang isang kaaya-ayang karanasan habang ang isa naman ay maaaring talagang hindi ito nagustuhan at maisip ito bilang isang hindi kasiya-siyang karanasan. Ang iyong iba't ibang 'damdamin' tungkol sa pelikula ay maaaring magresulta sa isang hindi pagkakasundo na lumalala at humantong sa hindi pagkakaunawaan.

Ang pag-unawa sa iyong mga damdamin at emosyon, lalo na kapag hindi kasiya-siya, ay maaaring maging talagang hindi komportable. Dahil sa pagpipilian, mas gusto ng karamihan sa atin na iwasan ang mga ito at itulak sila sa ilalim ng alpombra. Ito ay hindi malusog. Sa halip, maglaan ng oras upang maunawaan ang iyong mga damdamin at lagyan ng label ang mga ito - kaaya-aya, hindi kanais-nais, neutral. Tandaan na ang mga tono na ito ay hindi paghatol o pag-iisip. Ang mga ito ay isang paraan lamang upang pag-uri-uriin kung ano ang iyong nararamdaman at nararamdaman nang sa gayon ay komportable kang 'maging' sa mga bagay kung ano sila.

Pag-iisip ng Iyong Isip o Kamalayan

Ang ikatlong pundasyon ay ang pag-iisip ng iyong isip o kamalayan. Ang isa pang paraan upang isipin ang pundasyong ito ay ang pag-isipan ang iyong kalagayan sa pag-iisip nang hindi gumagawa ng mga paghuhusga. Nakatuon ang pundasyong ito sa pagbaling ng iyong pansin sa iyong aktibidad sa pag-iisip (ang mga kaisipan at emosyong tumatakbo sa iyong ulo) at nag-aalok ng ibang lente upang makita ang mga ito bilang mga bagay na maaaring maobserbahan sa isang hindi reaktibong paraan.

Tulad ng iyong mga damdamin at sensasyon, ang iyong iba't ibang mga estado ng pag-iisip ay darating at umalis, depende sa kung ano ang nangyayari sa iyong relasyon at sa iyong buhay sa pangkalahatan. Minsan hindi ka mapakali at hindi kuntento, minsan masaya ka at puno ng positibo. Ang mga kaisipan, damdamin, at estado ng pag-iisip na ito ay maaaring humila sa iyo sa isang salaysay na maaaring hindi tumpak. Ito ay nagsisilbi lamang upang makagambala sa iyo mula sa kasalukuyang sandali.

Habang natututo kang obserbahan ang iyong mga estado ng pag-iisip nang walang paghuhusga o opinyon, maaari mong simulan ang paghiwalayin ang iyong sarili mula sa hindi kapaki-pakinabang na mga pag-iisip. Ang pag-iisip ng iyong isip na may ganitong kamalayan ay magbibigay sa iyo ng kapangyarihan na lapitan ang iyong kasal na may bagong nahanap na pananaw.

Pag-iisip kung Paano Gumagana ang Iyong Isip

Ang ikaapat at huling pundasyon ay ang pag-iisip kung paano gumagana ang iyong isip. Nakatuon ang pundasyong ito sa pagbubukas ng iyong sarili sa mundong iyong nararanasan.

Hinihiling nito sa iyo na tingnan ang iyong mga subjective na karanasan bilang isang gateway. Hinihikayat ka nitong magtanong tulad ng, 'Ano ang aking kinikilala o nilalabanan na nagpapanatili sa akin na nakatali sa pagdurusa na ito?'o,'Ano ang pinagmulan ng paghihirap na ito?'Ang pagiging maalalahanin sa iyong mga karanasan sa ganitong paraan ay nagbibigay-daan sa iyong makarating sa ugat ng iyong pansariling karanasan, na nagbibigay-daan sa iyong ganap na magkaroon ng kamalayan at bukas.

Halimbawa, kung nagkaroon ka ng isang panghihinayang insidente sa iyong kapareha, malamang na malungkot ka, nagagalit, hindi nauunawaan, tensiyonado at/o magagalitin. Maaari kang magsimula sa mga negatibong pag-iisip at paghuhusga tungkol sa iyong sarili o sa iyong kapareha at kung ano ang naging reaksyon ninyo. Baka iniisip mo,“Bakit siya naging masama? Parang wala nang magagawa sa pagitan natin!'

Kung maaari mong maging maingat sa kung paano gumagana ang iyong isip, i-unpack ang karanasan upang hindi ito manatiling isang bola ng mga nalilitong emosyon, sensasyon, at estado ng isip, kung gayon mas malamang na bawasan mo ang gridlock sa iyong relasyon. Binibigyang-daan nito ang anumang nangyayari sa iyong katawan bilang tugon sa salungatan - ang tensyon o igsi ng paghinga na nararanasan mo - na dumating at umalis nang may saloobin ng pagkamagiliw, pagiging bukas, at pag-unawa. Sa ganitong estado, nagiging mas may kamalayan ka sa sarili at maaaring labanan ang pagnanasa sa stonewall.

Ang pagsasabuhay ng Apat na Pundasyon ng Pag-iisip na ito ay sa huli ay maglalagay sa iyo ng ugnayan sa iyong katawan, damdamin, isipan, at kung paano gumagana ang iyong isip, na tumutulong sa iyong gisingin ang iyong sarili, ang iyong kapareha, at ang mga pangangailangan ng iyong kasal.