Colorarea în afara liniilor: înlăturarea stigmatei sănătății mintale în comunitatea neagră

Când eram copil, îmi plăcea să colorez. Nu am fost neapărat grozav la asta, dar am reușit mereu să rămân în limite. Această abilitate a fost nespus de plină de satisfacții, abilitatea celebră de a rămâne în limite. Nu a fost ca și cum a fost cerut, a fost pur și simplu așteptat. Dacă ar fi să arăți cuiva colorarea ta, primul lucru pe care îl va observa este cât de bine ai colorat în interiorul liniilor.

În mod similar, anumite limite sunt trasate dintr-un punct de vedere al societății, în ceea ce privește accesarea resurselor disponibile aici, în marea noastră țară. Se așteaptă să rămânem în linie pe baza separărilor invizibile pe care societatea le-a pictat din punct de vedere rasial, academic, geografic și economic. Aceste linii sau limite care au fost trasate sistematic, fie din cauza culturii, etniei, economice sau a constructelor sociale, sunt un mijloc de a face tocmai asta, de a „rămîne în interiorul liniilor”.

Suntem creaturi de comportament și ne bazăm ideea de acces pe comportamente care sunt considerate acceptabile din punct de vedere social. În mod inerent, acest lucru identifică modul în care cineva poate obține acces și poate fi determinat uneori chiar înainte de a părăsi propriile case. Propriile noastre familii pot limita sau chiar dicta unde credem că putem merge sau ce credem că putem face. Acest lucru sugerează modul în care familiile vă pot limita accesul la resurse și actul de a colora în afara unei linii de graniță, cum ar fi consilierea, nu poate fi diferit.

Vin dintr-un mediu care aproape interzice ideea de consiliere. Nu trebuia să dai cuiva acces la gândurile tale interioare pentru că asta era cu siguranță în afara liniilor. Consilierea era pentru „oameni nebuni”. Aceste credințe au fost predate atât direct, cât și indirect. Îmi amintesc că am crescut în casa mea un copil, ori de câte ori făceam ceva care era considerat „nebun”, aș fi fost admonestat pentru un astfel de comportament și mi-am amintit că, dacă continuam să „acționez”, mă îndreptam direct către „nebun”. casă” și a spus că „oamenii în alb vor veni să mă prindă curele și să mă ia”.

Acesta a fost o denumire greșită comună care a crescut în anumite părți ale culturii mele. Acum, au existat o varietate de acțiuni considerate „nebunești”, dar ceea ce a ieșit întotdeauna în evidență a fost că nu ai lăsat oamenii să-și bage nasul în afacerea ta. Desigur, acelea au fost liniile care au fost trasate și au fost trase dintr-o nevoie adecvată de siguranță, deoarece matriarha familiei noastre rareori văzuse ceva bun venit din „precum” consilierii.

De exemplu, un studiu calitativ citat în Psihologia azi a descoperit că „dintre negrii care erau deja consumatori de sănătate mintală, peste o treime au simțit că depresia ușoară sau anxietatea ar fi considerată „nebună” în cercurile lor sociale. A vorbi despre probleme cu un străin (adică, terapeut) poate fi privit ca aerisirea „rufelor murdare” cuiva, și chiar mai grăitor este faptul că peste un sfert dintre acești consumatori au considerat că discuțiile despre boli mintale nu ar fi potrivite nici măcar în familie. ” Acest lucru a fost cuantificat prin faptul că mulți afro-americani au auzit povești despre membrii familiei care au spus povești terifiante despre experiențele lor cu un consilier numit de instanță.

Înainte rapid, cu abur înainte, iar acum sunt o femeie adultă, cu un copil și un soț al meu, și intrăm în infamul primul an de căsătorie. Odată cu problemele care apăreau în relația noastră, a devenit evident că ar trebui să primim un fel de consiliere. Cu toate acestea, având în vedere educația mea, aceasta nu este o sarcină ușoară având în vedere că consilierea a fost strict interzisă și considerată a fi aproape tabu, cu excepția cazului în care se făcea la biserică.

Se credea că păstorii erau înzestrați cu un dar de a „sfatui” și li se permitea pur și simplu să „discerne din spirit” (din cauza înțelepciunii lor infinite, a numărului de ani de căsătorie, a sancțiunii din partea bisericii sau a unui atelier în 7 pași despre bucuriile căsătoriei) ce a fost în neregulă cu căsnicia ta și din ce perspectivă biblică ar putea fi problema.

Cu toate acestea, nu condamn sau mă îndoiesc în niciun fel de ceea ce unii au considerat a fi o experiență grozavă. Afirm doar că aceasta este direcția pe care au luat-o oamenii din mediul meu, de obicei, atunci când vine vorba de consiliere matrimonială. Mulți dintre ei cred asta psihologia a fost creată de bărbați albi, pentru bărbați albi ; Afro-americanii tind să „vadă psihologul tipic ca pe un bărbat în vârstă, alb, care ar fi insensibil la realitățile sociale și economice ale vieții lor”.

Așadar, imaginați-vă că problemele mele de căsătorie cresc și devin din ce în ce mai severe în timp ce încerc să stau în biroul unui pastor pentru a-mi salva relația. Pentru că familia și prietenii mei au hotărât că nu este potrivit să ies din zona mea de confort, să fac ceea ce nu se face în mod normal sau, cu alte cuvinte, să „coloreze în afara liniilor”. Acestea fiind spuse, a trebuit să contest mental ideea că căutarea ajutorului din afară ne-ar ajuta de fapt și nu ne-ar împiedica.

A trebuit să merg împotriva tuturor învățăturilor care m-au prevenit când eram copil și, sincer, a fost atât de greu, dar atât de împlinitor în același timp. A fost atât de entuziasmant să ieși din limitele fricii și ale privilegiilor. Și prin privilegiu, mă refer și la acțiunea de a permite altcuiva „privilegiul” să decidă cum ar trebui să acționez, să reacționez sau să mă comport. A permis o expresie nouă și artistică a colorării, pentru a sparge modelul care permite cuiva să decidă cum ar trebui și cum poate arăta căutarea de ajutor, în ciuda culturii, etniei, economiei sau constructelor sociale.

Căutarea unui tratament semnificativ a pictat nu numai o imagine frumoasă pentru mine, dar m-a ajutat să descopăr că uneori există atât de multă frumusețe în colorarea în afara liniilor.