Ik ben in spijkerbroek getrouwd, maar ons huwelijk is serieus geworden

Door Luke Dani Blue

Afgelopen februari vroeg mijn schoonzus aan mijn partner Migueltzinta: 'Denken jij en Luke er ooit aan om te trouwen?' Tzinta en ik waren toen vier jaar getrouwd.

Het is niet zo verwonderlijk dat ze het vergeten zou zijn. Tzinta en ik zijn getrouwd zoals we alle dingen doen: op onze eigen, impulsieve voorwaarden en met een (waardige) V-jij voor sociale verwachtingen. In dit geval bij een gerechtsgebouw onder een Valentijnshart van papier-maché, met een dinerontbijt als feestelijke achtervolging. Migueltzinta droeg een stropdas. Ik ben er vrij zeker van dat ik een spijkerbroek droeg.

We waren drie en een half jaar samen en waren het er al over eens dat we voor het leven samen wilden zijn toen we onze noodlottige zeevruchtenmolcajete bestelden op het balkon van een toeristisch restaurant in het zuiden van Guadalajara. Octopustentakels sisten in de lavasteen, de groene salsa borrelde en de tortilla's waren zo zacht als versleten denim. Zo goed eten verdiende een dramatisch gebaar.

'Zullen we gaan trouwen?' Ik vroeg. 'Oké,' zei hij. We wisselden een blik-ik daag je uit.Nee,ldurf je-en grijnsde naar elkaar. Hetero-paren en gezinnen slenterden op de binnenplaats onder het balkon. We waren daarboven onzichtbaar in het donker, genietend van het gerecht dat te groot en rommelig was voor de meeste mensen om te bestellen, plotseling verloofd. Hoewel we de enige mensen waren voor wie dit een schok was, hielden we van het gevoel van onze eigen buitensporigheid. Hoe durven we verwachtingen te verraden door het enige te doen dat het meest wordt verwacht van een paar, en toch met zo weinig oog voor wat het zou moeten betekenen?

Het punt was dat we allebei 'getrouwd' en 'huwelijk' zeiden met de vingers krom tussen aanhalingstekens. Het is niet bepaald dat we te cool waren om te trouwen. We waren te sceptisch. We waren transgenders die onze jeugd hadden doorgebracht met het deconstrueren van meisjesjaren en onze volwassenheid met het in twijfel trekken en overtreden van de regels van mannelijkheid. Tzinta plaatste regelmatig naaktfoto's op internet, met de hashtag #ManPussy. Ik kromp onwillekeurig ineen als iemand naar mij verwees met mannelijke of vrouwelijke voornaamwoorden, maar ik ging door een fase van lang haar en rokken. Vanwege de grillen van identificatiewetten, had mijn herziene geboorteakte een 'M' erop en butch Tzinta's had een 'F', wat betekent dat we juridisch gezien hetero waren. Vooral dit prikkelde ons. Het huwelijk was een chique huis waar we niet waren uitgenodigd en we wilden op de bank dansen op modderige schoenen.

We waren niet van plan om monogaam te zijn, ringen te dragen, onze namen te veranderen, of onszelf man of vrouw te noemen of een schattig genderqueer-alternatief (echtgenote? hoeven?). We gingen ook niet doen alsof het stempelen van onze relatie met een 'GETROUWDE'-sticker de fundamentele make-up veranderde, het een nieuw begin gaf of het veiliger maakte. Verbrekingen kwamen nog steeds voor bij getrouwde mensen, net als jaloezie, verraad en eenzaamheid. Het hele huwelijk betekende eigenlijk dat we elkaar in het ziekenhuis konden bezoeken en dat geen enkele politieman, rechtbank of bemoeizuchtige ouder ons uit elkaar zou kunnen halen. Dat voelde als één grote homovrijheid.