Digitālais laikmets: ar lielu spēku nāk liela atbildība

Savā grāmatā “Seklums” autors Nikolass Kers brīdina par briesmām, ko rada mūsdienu “prāta un mašīnu kibernētiskā izplūšana”, kas “var mums ļaut daudz efektīvāk veikt noteiktus izziņas uzdevumus”, bet arī “rada draudus. mūsu kā cilvēku integritātei.' Paplašinot šīs domas, viņš citē nelaiķi Maršalu Maklūenu, komunikācijas teorijas filozofu:

Atsvešināšanās… ir neizbēgams tehnoloģiju izmantošanas blakusprodukts. Ikreiz, kad mēs izmantojam rīku, lai panāktu lielāku kontroli pār ārpasauli, mēs mainām savas attiecības ar šo pasauli. Kontroli var vadīt tikai no psiholoģiska attāluma… [un] godīgs jebkuras tehnoloģijas vai progresa novērtējums prasa jutīgumu pret zaudēto, kā arī uz iegūto. Mums nevajadzētu pieļaut, ka tehnoloģiju krāšņums padara mūsu iekšējo sargsuni aklu pret iespēju, ka esam notrulinājuši kādu būtisku mūsu es daļu.

Carr un McLuhan saskaras ar fenomenu: neapzinātu kompromisu, kas katru dienu tiek veikts virtuālajā mijiedarbībā starp savienojumu un komunikāciju, izpratni un lietderību, empātiju un efektivitāti. Bērni, visticamāk, sekos šim piemēram.

Digitālajā laikmetā kompromisi ir izplatīti. Kas agrāk bija dīvaini, tagad ir normāli, un bērniem tas var vienkārši kļūt par dzīvesveidu.

Savas rakstīšanas un lekciju laikā virtuālās komunikācijas pētniece Šērija Tērkla dalās satraucošos stāstos par “savienošanos” digitālajā laikmetā. Tie ir mirkļi, kas atmasko atsvešinātību, ko rada šo normu akla pieņemšana.

Viņa raksta par advokātu, kurš strādā Kalifornijā, tālu no savas ģimenes Ņujorkā, kurš uzzina par māsas saderināšanos, izmantojot masveida e-pastu saviem draugiem un ģimenei. Viņš ir dusmīgs, sāpināts un pārsteigts, ka māsa nezvanīja, lai pastāstītu viņam personīgi. Turkle raksta par jaunu sievieti, kura cīnās, lai sevi aizstāvētu, turpinot pavadīt iknedēļas Skype randiņus ar vecmāmiņu, veicot vairākus uzdevumus, slepeni uzzinot savu e-pastu. Turkle apraksta savu vainu un sevis attaisnošanu. Viņa dalās ar neskaitāmu citu cilvēku kontiem, kuri ir bijuši šokēti, ievainoti un apmulsuši sociālo mediju neuzmanības dēļ.

'Šodien,' viņa saka, 'mūsu mašīnas sapnis ir nekad nebūt vienam, bet vienmēr kontrolēt. Tas nevar notikt, ja cilvēks ir aci pret aci.

Turkle gadu desmitiem ilgos pētījumus par sociālo dinamiku var īsi apkopot neērtā paradoksā:

'Mēs esam sadarboti tīklā, taču mūsu cerības vienam pret otru ir tik mazas, ka varam justies pilnīgi vieni.'

Runājot par audzināšanu, pazeminātas cerības un palielināti attālumi ir toksiski. Tomēr vecāki var pārskatīt savu uzvedību un kļūt apzinīgāki, īpaši bērnu tuvumā.

Bērni meklē norādījumus no saviem vecākiem, un, redzot, ka pieaugušie emocionāli uzlādētās situācijās noliek malā elektroniku, viņi saprot personiskas komunikācijas nozīmi.

Izbaudiet citas aktivitātes, nevis uzturēšanos pie datora. Pavadiet laiku kopā ar viņiem un darot kaut ko jautru, piemēram, lasot, spēlējoties ārā vai gleznojot attēlu.

Savas grāmatas “Emocionāli inteliģenta bērna audzināšana” ievadā Dr. Džons Glorijs uzsver tā nozīmi:

“Lielākā daļa vecāku… vēlas izturēties godīgi, ar pacietību un cieņu pret saviem bērniem. Viņi zina, ka pasaule bērniem sagādā daudz izaicinājumu, un viņi vēlas būt līdzās saviem bērniem, sniedzot ieskatu un atbalstu. Viņi vēlas iemācīt saviem bērniem efektīvi risināt problēmas un veidot spēcīgas, veselīgas attiecības. Taču ir liela atšķirība starp to, ka gribi darīt pareizi, ko dara jūsu bērni, un to, ka patiesībā ir līdzekļi, lai to neveiktu.