Mielőtt párterapeuta voltam, rabbi voltam

Mint a legtöbb friss szemináriumot végzett, fiatal és idealista, én is húsz évvel ezelőtt újonnan verett rabbit találtam magamnak, aki lelkesen és izgatottan várta a segítő szakmát. Széleskörű rituális, történelem, vallásjogi és szöveges képzéssel felfegyverkezve hamarosan rájöttem, hogy amire szükségem van a sikerhez, azt nem könyvben vagy tanteremben tanítják meg.

Soha nem felejtem el az első alkalmat, amikor egy pár találkozni kért velem, hogy megbeszéljék a házasságukat. Huszonkét éves voltam, és az első gyülekezetemet vezettem az iowai Des Moines-ban. Én magam ifjú házasként vágytam arra, hogy szívből jövő együttérzéssel és az egészséges kapcsolatokról szóló bibliai anekdotákkal inspiráljam őket.

Amikor azonban megnyíltak, felfedve az évek keserű harcát, érzelmi bántalmazását és hűtlenségeit, megdermedtem. Ez a forgatókönyv nem szerepelt a megbízható rabbinikus kézikönyvemben.

Bár emlékszem a félelmemre, hogy nem tudom, mit mondjak, még jobban megrémültem attól, hogy bármi is jön ki a számon ezután, az sokkal rosszabbá teheti ennek a párnak a helyzetét. Szerencsére megvolt a lelkiállapotom, hogy elkerüljem a golyót, és professzionális házassági tanácsadásra irányítsam a házaspárt.

Az évek során újra és újra ugyanaz a fájdalmas jelenet tárult elém. Gyorsan megtanultam, hogy a hitvezetők milyen fontos szerepet játszanak a bántó párok életében, és hogy együttérző támogatást kell nyújtani, miközben értelmes hidakat építenek a hit és a mentális egészség közösségei között.

Ezek a tapasztalatok nemcsak bevezettek a minőségi terapeuták fontos szerepébe a párok életében, de inspirációt is kaptam arra, hogy mester- és PhD fokozatot szerezzek szociális munkában. Ez a kombináció lehetővé tette számomra, hogy rabbinikus tapasztalataimat és lelkipásztori készségeimet egyedülálló módon egyesítsem a kutatáson alapuló klinikai ismeretekkel.

Doktori kutatásom öt éve alatt abban a kiváltságban volt részem, hogy több száz elvált ortodox zsidó adatait kutassam fel és elemezhettem. Célom az volt, hogy megismerjem segítségkérő viselkedésüket, és azt, hogy milyen mértékben fordultak rabbiikhoz, amikor házassági nehézségekkel szembesültek.

Kutatásom azt találta, hogy a férfiak és a nők 72%-a lelkipásztori támogatást kért rabbijától, amikor házassága bajba került. Ezen adatok eredményeként mára már sokkal konkrétabban megértjük, mennyire fontos a rabbik képzése és felruházása olyan készségekkel és ismeretekkel, amelyekkel támogatni tudják a krízishelyzetben lévő párokat.

Történelmileg a mentálhigiénés és a vallási közösségek kapcsolata szerencsétlen és rögös volt. Freud és Ellis pszichológiai óriások gyakran hirdették azt az elképzelést, hogy a hívő embereknek mentális betegségekben kell szenvedniük. Mi másért tenné az ember logikátlanul hitét és reményét egy láthatatlan lénybe, amelyet Istennek hívnak?

Bár ezek az érzelmek elidegenítették a vallásos lakosságot, és még akadályokat is teremtettek a támogatásra szorulók előtt, az elmúlt évtizedekben új kutatás kimutatta, hogy a vallási közösségek ugyanolyan arányban szenvednek mentális betegségekben, mint az általános népesség. Ha valami, a vallási közösségeknek van igazolták emelkedett jóléti tényezők, valamint vallási szemléletük és támogató közösségük által biztosított társadalmi-érzelmi előnyök megnövekedett lehetőségei.

2018 januárjában a hit és a terápia érzékeny metszéspontjával szembesültem azzal, hogy közzétettem egy cikk a Journal of Religion & Spirituality in Social Work című folyóiratban.

Ebben hat személyes esettanulmányt osztottam meg, ahol mindegyik kimenetele különbözik attól függően, hogy rabbinikus vagy klinikai kalapomat viselem. Mivel minden szakmának megvannak a maga értékrendje és célja, az egyes módozatokból származó terápiás eredmények drasztikusan eltérőek lehetnek.

Ez nem jelenti azt, hogy a lelkipásztori támogatás nem hasznos, vagy hogy a klinikai támogatás jobb. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy a rabbik és a terapeuták különböznek egymástól.

Például, amikor a hitvezetők szembesülnek egy fájdalmas hűtlenséggel, amelyet gyakran bűnként jellemeznek, gyorsabban segíthetnek a párnak abban, hogy megvizsgálják, hogyan szüntessék meg békésen a házasságukat. Ezzel szemben a terapeuta hajlamosabb lehet az ügyhöz vezető út feltárására, és olyan gyógymódot bevezetni, mint például a Hangolás, az engesztelés és a kötődés dicsőség-paradigmája, amelyet az Ügyek és traumák kezelése című fejezetben tanítanak.

Ha egy pár csak rabbinikus támogatást keres, akkor lemarad a kulcsfontosságú képzésről, a jól bevált kutatásokról és a bizonyított beavatkozásokról, például a Glory Method által biztosítottakról. Míg ha egy vallásos házaspár csak klinikai támogatást keresett, akkor előfordulhat, hogy értékes lehetőségeket veszít el, hogy további lelkipásztori és gyülekezeti forrásokhoz jusson, amelyek tovább erősíthetik őket lelkileg és érzelmileg. Ezért annak érdekében, hogy a párok a legnagyobb támogatást kapják a baj idején, nekik lenne a legtöbb hasznuk a kombinációból.

Most, mint rabbiból lett házassági terapeuta, két csodálatos világban élek, és továbbra is hidakat építek a kettő között. Most már képes vagyok vallási hagyományaim bölcsességét összeolvasztani, hogy megfeleljek a mai házassági kihívásoknak, és ezzel egyidejűleg a Hét Alapelv Program zsinagógai környezetben való tanításával mélyebbre vigyem Glory kutatásait a vallásos populációkban.

Azoknak a pároknak, akiknek szükségük lehet terápiára, de még mindig visszatartják őket a megbélyegzéstől való félelem és aggodalmak, örömmel tölt el, hogy készen állnak hozzám keresni egy képzett terapeutát, aki szintén érzékeny vallásos életmódjukra, és kulturális igényeket.

A magánpraxist mellett szerencsére ez a húszéves út most egy teljes kört hozott számomra, ahol segítek a rabbik következő generációjának képzésében a Yeshiva Egyetem újragondolt lelkipszichológiai programjában. Ebben az innovatív modellben a rabbinikus hallgatók megtanítják a legújabb kutatásokat és elméleteket, amelyek a krízishelyzetben lévő párok sikeres támogatásának hátterében állnak, és hogyan és mikor forduljanak klinikai szakértőkhöz.

Most hivatásos színészeket bérelnek fel, hogy játsszák el a fiatal rabbik tanácsadási tapasztalatait, és egy magával ragadó tanulási lehetőséget teremtenek, amelynek célja, hogy jobban felkészítse őket arra, amivel elkerülhetetlenül szembe kell nézniük a terepen – ezt bárcsak megkapnám fiatal és idealista rabbiként. világ.