Dažymas už linijų: sulaužykite psichikos sveikatos stigmą juodaodžių bendruomenėje

Kai buvau vaikas, mėgau dažyti. Nebūtinai man sekėsi puikiai, bet visada sugebėjau išlikti eilėje. Šis įgūdis buvo neapsakomai naudingas, garsus sugebėjimas laikytis linijų. Nebuvo taip, kaip buvo reikalaujama, to tiesiog buvo tikimasi. Jei kam nors parodytumėte savo spalvą, pirmas dalykas, kurį jis pastebės, yra tai, kaip gerai nuspalvinote linijas.

Panašiai tam tikros ribos nubrėžiamos iš visuomenės požiūrio taško, nes tai susiję su turimų išteklių prieinamumu čia, mūsų didžiojoje šalyje. Tikimasi, kad išliksime vienoje linijoje, remdamiesi nematomais visuomenės rasiniais, akademiniais, geografiniais ir ekonominiais skirtumais. Šios linijos ar ribos, kurios buvo sistemingai nubrėžtos dėl kultūros, etninės priklausomybės, ekonomikos ar socialinių konstrukcijų, yra priemonė kaip tik tai padaryti, „išlikti linijų viduje“.

Esame elgesio tvariniai ir prieigos idėją grindžiame elgesiu, kuris laikomas socialiai priimtinu. Iš esmės tai nustato, kaip galima gauti prieigą, ir kartais gali būti nustatyta prieš jiems išeinant iš savo namų. Mūsų pačių šeimos gali apriboti ar net diktuoti, kur, mūsų manymu, galime eiti arba ką, mūsų manymu, galime padaryti. Tai rodo, kaip šeimos gali apriboti jūsų prieigą prie išteklių, o dažymas už ribos ribų, pavyzdžiui, konsultavimas, negali skirtis.

Esu iš aplinkos, kurioje beveik draudžiama konsultuoti. Jūs neturėjote suteikti kam nors prieigos prie savo vidinių minčių, nes tai tikrai buvo už linijos ribų. Konsultacijos buvo skirtos „pamišusiems žmonėms“. Šių įsitikinimų buvo mokoma tiek tiesiogiai, tiek netiesiogiai. Prisimenu, kad būdamas vaikas, augęs mano namuose, kai darydavau ką nors, kas buvo laikoma „beprotiška“, buvau įspėtas dėl tokio elgesio ir priminta, kad jei ir toliau „vaidinsiu“, aš eidavau tiesiai į „beprotišką“. namas“ ir pasakė, kad „žmonės baltai atvyks manęs surišti ir išsivežti“.

Tai buvo bendras klaidingas pavadinimas, augantis tam tikrose mano kultūros dalyse. Dabar buvo įvairių veiksmų, kurie buvo laikomi „beprotiškais“, bet visada išryškėjo tai, kad neleidote žmonėms kištis į jūsų verslą. Žinoma, tai buvo linijos, kurios buvo nubrėžtos, ir jos buvo nubrėžtos iš tinkamo saugumo poreikio, nes mūsų šeimos matriarchas retai matė ką nors gero iš konsultavimo „patinka“.

Pavyzdžiui, kokybinis tyrimas, cituojamas Psichologija šiandien nustatė, kad „daugiau nei trečdalis juodaodžių, kurie jau buvo psichikos sveikatos vartotojai, manė, kad lengva depresija ar nerimas būtų laikomi „beprotiškais“ jų socialiniuose sluoksniuose. Kalbėjimas apie problemas su pašaliniu asmeniu (ty terapeutu) gali būti vertinamas kaip „nešvarių skalbinių“ vėdinimas, o dar labiau iškalbinga tai, kad daugiau nei ketvirtadalis tų vartotojų manė, kad diskusijos apie psichikos ligas būtų netinkamos net šeimose. “ Tai buvo išreikšta tuo, kad daugelis afroamerikiečių girdėjo pasakojimus apie šeimos narius, kurie pasakojo baisius pasakojimus apie savo patirtį su teismo paskirtu patarėju.

Greitai į priekį, visu garu į priekį, o aš jau suaugusi moteris, turinti vaiką ir savo vyrą, ir mes įžengiame į liūdnai pagarsėjusius pirmuosius santuokos metus. Dėl problemų, kurios kilo mūsų santykiuose, tapo akivaizdu, kad turėtume gauti tam tikrą konsultaciją. Tačiau, atsižvelgiant į mano auklėjimą, tai nėra lengvas žygdarbis, turint omenyje, kad konsultavimas buvo griežtai uždraustas ir laikomas beveik tabu, nebent tai buvo daroma bažnyčioje.

Buvo manoma, kad pastoriai buvo apdovanoti „patarimo“ dovana ir jiems buvo leista tiesiog „atskirti nuo dvasios“ (dėl jų begalinės išminties, santuokos metų skaičiaus, bažnyčios sankcijos arba 7 žingsnių seminaro santuokos džiaugsmai), kas buvo negerai jūsų santuokoje ir iš kokios biblinės perspektyvos tai galėtų būti problema.

Tačiau aš jokiu būdu nesmerkiu ir neabejoju tuo, ką kai kurie laiko puikia patirtimi. Aš tik pareiškiu, kad būtent šią kryptį dažniausiai pasirinko žmonės iš mano kilmės, kai kalbama apie santuokos konsultavimą. Daugelis iš jų tuo tiki psichologiją sukūrė baltieji vyrai, baltiesiems vyrams ; Afroamerikiečiai linkę „į tipišką psichologą žiūrėti kaip į vyresnį, baltą vyrą, kuris būtų nejautrus socialinei ir ekonominei savo gyvenimo realybei“.

Taigi įsivaizduokite, kad mano santuokos problemos didėja ir tampa vis sunkesnės, kai bandau sėdėti pastoriaus kabinete ir išgelbėti savo santykius. Nes mano šeima ir draugai nusprendė, kad nedera išeiti iš savo komforto zonos, daryti tai, kas įprastai nedaroma, arba, kitaip tariant, „spalvoti už linijų ribų“. Be to, turėjau mintyse ginčytis su mintimi, kad pagalbos iš išorės ieškojimas iš tikrųjų mums padės, o ne trukdys.

Aš turėjau prieštarauti visiems mokymams, kurie mane įspėjo vaikystėje, ir, tiesą sakant, tai buvo taip sunku, bet kartu ir visavertė. Buvo taip jaudina peržengti baimės ir privilegijų ribas. Ir privilegija taip pat turiu galvoje veiksmą, leidžiantį kam nors kitam „privilegiją“ nuspręsti, kaip aš turėčiau elgtis, reaguoti ar elgtis. Tai leido naujai ir meniškai išreikšti koloritą, sulaužyti pelėsį, leidžiantį nuspręsti, kaip turėtų ir gali atrodyti pagalbos ieškojimas, nepaisant kultūros, etninės priklausomybės, ekonomikos ar socialinių konstrukcijų.

Prasmingo gydymo siekimas man nupiešė ne tik gražų paveikslą, bet ir padėjo atrasti, kad kartais spalvinant už linijų slypi tiek daug grožio.