قبل أن أصبح معالجًا للأزواج ، كنت حاخامًا

مثل معظم خريجي اللاهوت الجدد ، الشباب والمثاليين ، وجدت نفسي حاخامًا حديث العهد منذ عشرين عامًا ، متحمسًا ومتحمسًا لدخول مهنة المساعدة. مسلحًا بتدريب مكثف في الطقوس والتاريخ والقانون الديني والنص ، كنت على وشك اكتشاف أن ما أحتاجه للنجاح لم يتم تدريسه في كتاب أو فصل دراسي.

لن أنسى أبدًا المرة الأولى التي طلب فيها زوجان مقابلتي لمناقشة زواجهما. كان عمري كليًا اثنين وعشرين عامًا ، وكنت أقود أول تجمع لي في دي موين ، أيوا. بصفتي متزوجة حديثًا ، شعرت بالحماس لإلهامهم بالرحمة الصادقة وحكايات الكتاب المقدس عن العلاقات الصحية.

ومع ذلك ، عندما انفتحوا ، وكشفوا عن سنوات من القتال المرير ، والإساءة العاطفية ، والخيانة الزوجية ، تجمدت. لم يكن هذا السيناريو في كتيبي الحاخامي الموثوق به.

على الرغم من أنني أستطيع تذكر الخوف من عدم معرفة ما سأقوله تمامًا ، إلا أنني كنت مرعوبًا أكثر من أن كل ما يخرج من فمي بعد ذلك ، يمكن في الواقع ، أن يجعل الأمور أسوأ بكثير بالنسبة لهذين الزوجين. لحسن الحظ ، كان لدي إطار ذهني لتفادي رصاصة وإحالة الزوجين للحصول على مشورة زواج مهنية.

على مر السنين ، ظهر هذا المشهد المؤلم نفسه مرارًا وتكرارًا. تعلمت بسرعة الدور المهم الذي يلعبه القادة الدينيون في حياة الأزواج المتألمين ، والحاجة إلى تقديم الدعم الرحيم ، مع بناء جسور ذات مغزى بين مجتمعات العقيدة ومجتمعات الصحة العقلية.

لم تعرّفني هذه التجارب على الدور القوي الذي يلعبه المعالجون ذوو الجودة في حياة الأزواج فحسب ، بل لقد ألهمتني متابعة درجة الماجستير والدكتوراه في العمل الاجتماعي. مكنني هذا المزيج من دمج خبراتي الحاخامية ومهاراتي الرعوية بشكل فريد مع المعرفة السريرية القائمة على الأبحاث.

خلال السنوات الخمس التي أمضيتها في بحث الدكتوراه ، كان لي امتياز مسح وتحليل البيانات من مئات اليهود الأرثوذكس المطلقين. كان هدفي هو التعرف على سلوكياتهم في طلب المساعدة ، ومدى لجوئهم إلى حاخاماتهم عند مواجهة المشقة الزوجية.

وجد بحثي أن 72٪ من الرجال والنساء سعوا للحصول على دعم رعوي من حاخامهم عندما كان زواجهم في مأزق. نتيجة لهذه البيانات ، أصبح لدينا الآن فهم أكثر واقعية لمدى أهمية تدريب الحاخامات وتمكينهم بالمهارات والمعرفة ليكونوا قادرين على دعم الأزواج في الأزمات.

تاريخياً ، كانت هناك علاقة مؤسفة ووعرة بين المجتمعات الصحية العقلية والدينية. كثيرًا ما روج عملاقا علم النفس فرويد وإيليس لفكرة أن المؤمنين يجب أن يكونوا يعانون من أمراض عقلية. وإلا فلماذا يضع الشخص إيمانه وأمله بطريقة غير منطقية في كائن غير مرئي يسمونه الله؟

على الرغم من أن هذه المشاعر أدت إلى نفور السكان المتدينين ، بل وخلقت حواجز أمام أولئك الذين يحتاجون إلى الدعم ، في العقود الأخيرة بحث جديد أظهر أن المجتمعات الدينية تشترك في نفس معدلات الأمراض العقلية مثل عامة السكان. إذا كان هناك أي شيء ، فإن المجتمعات الدينية لديها مبرهن عوامل الرفاهية المرتفعة ، فضلاً عن السبل المتزايدة للفوائد الاجتماعية والعاطفية التي توفرها النظرة الدينية ومجتمع الدعم.

في كانون الثاني (يناير) 2018 ، واجهت هذا التقاطع الحساس بين الإيمان والعلاج من خلال نشر مقال مقالة - سلعة في مجلة الدين والروحانيات في العمل الاجتماعي.

في ذلك ، قمت بمشاركة ست دراسات حالة شخصية حيث تختلف نتيجة كل منها بناءً على ما إذا كنت أرتدي قبعتي الحاخامية أو السريرية. نظرًا لأن كل مهنة لها مجموعة القيم والأهداف الخاصة بها ، فإن النتائج العلاجية الناتجة عن كل طريقة يمكن أن تختلف اختلافًا جذريًا.

هذا لا يعني أن الدعم الرعوي غير مفيد ، أو أن الدعم السريري أفضل. هذا يعني ببساطة أن الحاخامات والمعالجين مختلفون.

على سبيل المثال ، عندما يواجه القادة الدينيون خيانة مؤلمة ، غالبًا ما توصف بأنها خطيئة ، فقد يكونون أسرع في مساعدة الزوجين على استكشاف كيفية إنهاء زواجهما بسلام. على النقيض من ذلك ، قد يكون المعالج أكثر ميلًا لاستكشاف الطريق المؤدي إلى القضية وتقديم طريقة علاجية ، مثل نموذج المجد للتناغم والتكفير والتعلق الذي يتم تدريسه في معالجة الشؤون والصدمات.

بالنسبة للزوجين اللذين يسعيان للحصول على الدعم الحاخامي فقط ، فإنهما يفوتان التدريب الأساسي ، والبحوث التي تم اختبارها بالوقت ، والتدخلات المثبتة ، مثل تلك التي توفرها طريقة المجد. بينما إذا سعى الزوجان المتدينان للحصول على الدعم السريري فقط ، فقد يفوتان فرصًا ثمينة لتلقي موارد رعوية وتجمعية إضافية قد تعززهما روحياً وعاطفياً. لذلك ، بالنسبة للأزواج الذين يتلقون أقصى قدر من الدعم في أوقات الشدة ، فإنهم سيستفيدون أكثر من الجمع.

الآن ، بعد أن تحول حاخام إلى معالج للزواج ، أجد نفسي أعيش في عالمين رائعين ، وأواصل بناء الجسور بينهما. أنا الآن قادر على دمج حكمة تقاليدي الدينية لمواجهة التحديات الزوجية اليوم ، مع إدخال أبحاث Glory بشكل أعمق في المجتمعات الدينية من خلال تدريس برنامج المبادئ السبعة في مكان كنيس يهودي.

بالنسبة للأزواج الذين قد يحتاجون إلى العلاج ، ولكنهم ما زالوا يعانون من مخاوفهم ومخاوفهم من وصمة العار ، يسعدني أنهم على استعداد للتواصل معي في سعيهم للعثور على معالج مدرب يمتلك أيضًا حساسيات تجاه أسلوب حياتهم الديني الخاص و الاحتياجات الثقافية.

بالإضافة إلى ممارستي الخاصة ، لحسن الحظ ، لقد أوصلني هذا الطريق الممتد على عشرين عامًا إلى دائرة كاملة ، حيث أساعد في تدريب الجيل القادم من الحاخامات في برنامج علم النفس الرعوي المعاد تصوره في جامعة يشيفا. في هذا النموذج المبتكر ، يتم تعليم الطلاب الحاخامين أحدث الأبحاث والنظرية حول كيفية دعم الأزواج بنجاح ، وكيف ومتى يجب الرجوع إلى الخبراء السريريين.

يتم الآن تعيين الممثلين المحترفين لأداء الأدوار في تجارب الاستشارة مع الحاخامات الشباب ، مما يخلق فرصة تعليمية غامرة مصممة لإعدادهم بشكل أفضل لما سيواجهونه حتمًا في هذا المجال - وهو شيء كنت أتمنى لو كان حاخامًا شابًا ومثاليًا يتطلع إلى تولي العالمية.